La Teoría de la Ley de Santo Tomás de Aquino


Una de las cosas positivas que el pensamento comunitarista nos ofrece, en el debate con el liberalismo filosófico, es el reconocimiento del papel que la tradición ejerce sobre las ideas filosóficas de todo autor; toda la racionalidad propuesta, no es nada más que una respuesta a los desafíos de una comunidad, de vida y pensamiento, en el sentido de realizar su projecto de felicidad. El texto sobre la teoría de la ley de Santo Tomás de Aquino nos ayuda a comprender los esfuerzos del autor para integrar la razón y la fe en el inicio del Siglo XII, cuando el derecho roamno daba señales de recuperación y el racionalismo aristotélico resurgía en la universidad en construcción, pero todavía era un mundo jerarquizado bajo el principio de la autoridad divina. La teoría tripartita de la ley, defendida por el Santo Doctor, reconoce la superiodirdad de la ley eterna y la irrevocabilidad de la ley natural en la orientación de los projectos humanos; diferentes a los de San Agustín, que testimonia el pesimismo que en el Siglo V abate a la civilización occidental, confiriendo a la ley positiva un papel prominente en la realización de la justicia y el bien de la humanidad, a la vez que aparta cualquier autoridad de la Iglesia para intruir e interpretar esa ley.

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